Главная

Мода

Подобный подход к изучению моды в связи с бессознательными процессами поведения привел и к эротической интерпретации моды, которая трактовалась как выражение сексуальных потребностей. Дж. Флюгель предложил теорию «движения эрогенных зон», которая объясняет изменения европейского костюма (прежде всего женского), исходя из того, что мода является важным моментом сексуального соревнования. Согласно этой теории любая часть женского тела в противовес мужскому является привлекательной для противоположного пола. Каждая из зон накапливает «эротический капитал», или скрытое очарование, в течение того периода, когда костюм закрывает эту зону. Зона может «вступить в эксплуатацию» по прошествии некоторого времени, когда накоплен достаточный «капитал». Эксплуатация эрогенной зоны осуществляется либо путем раскрытия ее, либо плотным прилеганием, либо с помощью какого-либо другого приема. Несомненно, что история костюма дает множество примеров, подтверждающих теорию «движения эрогенных зон», которая объясняет логику изменения формы силуэта костюма, например смену кринолина турнюром, длинной юбки — короткой, появление объемных форм одежды, скрывающих очертания фигуры, и т.п. Эротический момент присутствует не только в моде одежды и аксессуаров, но и в моде в области литералы, изобразительного искусства, кино и т.д., однако мода распространяется на явления, где эротические мотивы отсутствуют или не имеют существенного значения. Поэтому более объективным и плодотворным является изучение моды с позиций социальной психологии, которая выявляет особенности психологии поведения социальных групп.

В феномене моды личность проявляет себя в двух планах: мода выявляет отношение человека к обществу, к окружающему миру и вместе с тем отношение к самому себе. С одной стороны, человек хочет сохранить и проявить свою индивидуальность, с другой — стремится быть похожим на других членов об, щества. Скрытое желание подчиниться моде борется со стремлением быть не. зависимым от нее, не подражать другим, а отличаться от них. Для одних участ. ников моды важнее отличаться от других, для других — подражать другим. Собственно, мода в одежде и возникла в результате стремления высших классов отличаться от низших слоев общества, подчеркнуть свое исключительное положение не только с помощью дорогих украшений и материалов, закреп, ленных за ними специальными законами, но и с помощью модного покроц одежды. В сословном обществе законодателями моды были короли и королевы их фавориты и фаворитки. Подданные и придворные, наоборот, стремились подражать костюму королей.

Стремление человека выразить в костюме свою индивидуальность стало характерным именно для буржуазного общества: впервые оно проявилось в Италии в эпоху Возрождения и достигло апогея в костюме английских денди и во Франции в эпоху Директории. В последней трети XX в. индивидуализация не только в одежде, но и во всей предметной среде превратится в ведущую тенденцию развития проектной культуры. Однако в массовой моде в большей степени проявляется стремление «быть как все» — походить на своих соседей и представителей своего класса.

Партнеры